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?《中華文明的起源與早期國家》教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)表時間：2022-04-12 13:37

《中華文明的起源與早期國家》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

1. 教材地位：本課是《中外歷史綱要》上冊第一單元單元《從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固》第1課《中華文明起源與早期國家》，也是學(xué)生進(jìn)入高中歷史學(xué)習(xí)的第一課，對培養(yǎng)高中生的歷史思維和興趣至關(guān)重要。

2. 教材內(nèi)容：本課分為《石器時代的古人類和文化遺存》、《從部落到國家》、《商和西周》三部分，主要講述了中華文明起源和夏商周三代早期國家的制度。

3. 內(nèi)容整合：本課從舊石器時代元謀人一直講到西周滅亡，時間跨度大，內(nèi)容多，教學(xué)難度較大，所以應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，注意教學(xué)時間的分配。我將本課教學(xué)內(nèi)容整合成《中華文明的起源》、《早期國家的形成與發(fā)展》兩部分，預(yù)計(jì)兩節(jié)課時完成本課教學(xué)內(nèi)容。

二、學(xué)情分析

高一新生一方面具備了一定的歷史知識儲備和知識經(jīng)驗(yàn)，另一方面學(xué)生的認(rèn)知水平也進(jìn)入一個新層次，對事物的認(rèn)識期望由感性層面上升到理性層面。并且由于學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)過部分內(nèi)容了，所以在本課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)臏p少重復(fù)內(nèi)容的教學(xué)時間，以學(xué)生自主閱讀教材內(nèi)容為主，教師引導(dǎo)學(xué)生史料探究為輔，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力以達(dá)到訓(xùn)練歷史思維的目的。

三、教法設(shè)計(jì)

材料引導(dǎo)法、提問法、討論法、講述法等。

四、教學(xué)目標(biāo)

1. 唯物史觀：通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來分析歷史問題的能力。

2. 時空觀念：了解舊石器時代、新石器時代的分期，了解夏商周建立的歷史脈絡(luò)，了解遺址分布的地理位置。

3. 史料實(shí)證：引導(dǎo)學(xué)生重視圖示，引文等材料，在對歷史材料的研讀和分析中，初步掌握處理歷史資料的一般方法。

4. 歷史解釋：引導(dǎo)學(xué)生通過圖表法和提綱法，加強(qiáng)對主干知識的理解。

5. 家國情懷：通過認(rèn)識我國是世界上最早的文明起源地之一，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

五、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1. 重點(diǎn)：夏商周三代政治制度；早期國家的特征。

2. 難點(diǎn)：中華文明起源的特點(diǎn)；私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。

六、教學(xué)過程

（一）新課導(dǎo)入：人類是怎么產(chǎn)生的？人類社會又是怎么樣發(fā)展的？

人類是由猿轉(zhuǎn)變而來。在由猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿说倪^程中，直立行走和制造工具有著決定性意義。直立行走塑造了今天人類的體態(tài)，同時也解放了人類的雙手。而解放出來的雙手可以制造出工具。人類依靠工具可以獲取更多的食物。在此基礎(chǔ)上，人類創(chuàng)造出各種文化、文明以及國家。中國是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū)，中華文明是人類最古老的文明之一。那我們今天來學(xué)習(xí)第一課《中華文明的起源與早期國家》。

（二）新課講授

中華文明的起源

知識點(diǎn)一：舊石器時代

自主學(xué)習(xí)：閱讀第一自然段，總結(jié)舊石器時代的含義、代表遺址及特征。

1. 時期：距今約300萬年——距今約1萬年

2. 含義：以打制方法制作石器的時代

3. 代表遺址：云南元謀人、北京周口店人、陜西藍(lán)田人

4. 特征：（1）打制石器；（2）從事漁獵和采集；（3）群居生活；（4）學(xué)會用火。

5. 氏族組織形式：原始人群

問題：觀察《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》，指出中國早期人類分布的基本特點(diǎn)？

6. 分布特點(diǎn)：（1）本土化：中國是遠(yuǎn)古人類的重要起源地；（2）數(shù)量多：分布廣泛既分散又集中；（3）大河文明：主要分布在黃河和長江流域。

知識點(diǎn)二：新石器時代

1. 時期：距今約1萬年——距今約2000多年

2. 含義：以打磨結(jié)合方法制作石器的時代

3. 代表遺存：

4. 特征：（1）磨制方式制作石器；（2）從事原始農(nóng)業(yè)；（3）定居生活；（4）飼養(yǎng)家畜；（5）出現(xiàn)手工業(yè)，制作陶器、養(yǎng)蠶繅絲、玉器等。

5. 社會組織形式：氏族公社

問題：觀察《中國新石器時代文化遺址分布圖》，指出新石器時代文明分布的特點(diǎn)？

6. 分布特點(diǎn)（1）分布廣泛；（2）逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展；（4）生產(chǎn)生活。

知識點(diǎn)三：原始社會的演進(jìn)

自主學(xué)習(xí)：閱讀最后一節(jié)內(nèi)容，總結(jié)原始社會社會的演進(jìn)過程及各階段特點(diǎn)。

知識點(diǎn)四：私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系

問題：以“唯物史觀”分析私有制、階級和國家的產(chǎn)生的關(guān)系，思考國家產(chǎn)生的原因。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在氏族內(nèi)部出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，而這些剩余產(chǎn)品最終被部分人占有，成為他們地私產(chǎn)。因此在氏族內(nèi)部出現(xiàn)了貧富分化，出現(xiàn)了富人和窮人的矛盾。富人為了保護(hù)自己的私產(chǎn)，就憑借自己的政治實(shí)力統(tǒng)治窮人。因此，原來的貧富分化演變?yōu)殡A級分化，出現(xiàn)了一部分人統(tǒng)治另一部分人的現(xiàn)象。此時這些氏族演變成為一個個地區(qū)小國家。

知識點(diǎn)五：傳說時代——傳說的史料價(jià)值

1. 三皇五帝傳說

2. 華夏族的建立

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，氏族的活動范圍擴(kuò)大，因此出現(xiàn)氏族之間的交流。因?yàn)樯a(chǎn)力進(jìn)一步的發(fā)展，氏族之間的聯(lián)系日益密切，最終形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。

（1）社會組織形式：炎黃部落聯(lián)盟

問題：材料中“而民說之，使王天下”與什么制度有關(guān)系？

（2）權(quán)力繼承制度：禪讓制

知識點(diǎn)六：中華文明起源的特點(diǎn)

問題：P8學(xué)習(xí)拓展，蘇秉琦《關(guān)于重建中國史前史的思考》，思考中國文明起源特點(diǎn)。

本土化。我國是人類文明發(fā)祥地之一，古代文明源遠(yuǎn)流長。

1. 多源化。不僅黃河、長江流域，而且海河、珠江等大河流域都是中華文明的重要發(fā)源地。

2. 多元一體。各區(qū)域的文明發(fā)展呈現(xiàn)出各具特色的多元局面。各具特色的史前文明彼此間交融互補(bǔ)，使中華文明產(chǎn)生匯聚并向一體化發(fā)展。

早期國家的形成與發(fā)展

知識點(diǎn)一：夏朝

1. 時間：約公元前2070年—前1600年

2. 建立者：夏禹

3. 性質(zhì)：中國第一個奴隸制國家

4. 制度：

（1）中央管理制度：夏王：最高統(tǒng)治者；中央：設(shè)有機(jī)構(gòu)與職官。

（2）地方官理制度：聚族而居：血緣色彩濃厚；直接統(tǒng)治：對夏部族生活的地方實(shí)行直接統(tǒng)治；間接統(tǒng)治：對其他地方通過控制部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。

（3）權(quán)力繼承制度：王位世襲制

① 國家性質(zhì)：天下為公—家天下

② 權(quán)力傳承：傳賢—傳子

③ 方式：兄終弟及，父子相承

思考：從禪讓制到王位世襲制是獨(dú)裁戰(zhàn)勝了民主還是歷史的進(jìn)步？

④ 意義：王位世襲制是社會生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的結(jié)果，是符合社會發(fā)展潮流的。

5. 滅亡：前1600年，商湯討桀

6. 遺址：河南洛陽偃師二里頭遺址

知識點(diǎn)二：商朝

1. 時間：約前1600年——前1046年

2. 建立者：商部落首領(lǐng)——湯

3. 性質(zhì)：中國奴隸制國家的發(fā)展時期

4. 制度：

（1）權(quán)力繼承制度：王位世襲制

（2）中央管理制度：商王：最高統(tǒng)治者；中央：設(shè)有尹及各類事務(wù)官

（3）地方行政制度：內(nèi)外服制

問題：結(jié)合課本及所學(xué)，思考商的政治制度有何特點(diǎn)？

（4）商朝政治制度特點(diǎn)：

① 最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；

② 神秘色彩濃厚；

③ 神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。

5.滅亡：前1046年，武王伐紂

6.考古發(fā)現(xiàn)：安陽殷墟·商后期王都遺址

知識點(diǎn)三：西周

1. 時間：約前1046年-前771年

2. 建立者：周武王

3. 事件：牧野之戰(zhàn)

4. 制度：

（1）地方管理制度：分封制

① 含義：即封邦建國。周王將子弟和功臣分封于王畿以外的各地，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯。

問題：分封對象及其代表有哪些？分封對象上的特點(diǎn)？

② 對象：王室貴族（燕、魯）、功臣（齊）、先代貴族子嗣（宋）。

③ 內(nèi)容：土地、人口。

④ 目的：“封建親戚，以藩屏周”。——《左傳》

問題：分封制特點(diǎn)？

⑤ 特點(diǎn)：層層分封，等級森嚴(yán)。

⑥ 諸侯權(quán)利：世襲統(tǒng)治權(quán)、再分封權(quán)。

⑦ 諸侯義務(wù)：經(jīng)濟(jì)上：定期朝貢和力役；政治上：聽命天子，朝覲述職；軍事上：鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)。

⑧ 評價(jià)：擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治區(qū)域；有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序；有利于促進(jìn)各地文化的整合與交流；后來實(shí)力的變化，諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的局面。

（2）權(quán)力繼承制度：宗法制

① 含義：依據(jù)父系血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力。

② 原則：《春秋?公羊傳》：立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。

③ 目的：鞏固統(tǒng)治，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

④ 宗法制的特點(diǎn)：

A. 嫡長子繼承制為核心；

B. 周天子之下的大宗、小宗是相對的。；

C. 政治關(guān)系與血緣關(guān)系相結(jié)合，家國同構(gòu)，等級森嚴(yán)。

⑤ 影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)了貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)；宗法制成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（親貴合一、裙帶作風(fēng)）；有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

（3）禮樂制度：維護(hù)統(tǒng)治的工具

（4）分封制和宗法制的關(guān)系：

① 分封制和宗法制相輔相成、互為表里。

② 宗法制在政治關(guān)系上的體現(xiàn)就是分封制；分封制在血緣關(guān)系上的體現(xiàn)就是宗法制。

知識點(diǎn)四：商周的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.特點(diǎn)：商和西周是我國奴隸制社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時期。

2.農(nóng)業(yè)：主要生產(chǎn)部門

（1）生產(chǎn)工具：主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。

（2）土地制度：井田制

含義：《孟子》：方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田性質(zhì)：奴隸主土地國有制

3.手工業(yè)：青銅鑄造（等級制度與權(quán)力象征）

知識點(diǎn)五：商周的文化發(fā)展