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《生活與哲學(xué)》第五課《把握思維的奧妙》學(xué)案（B）

發(fā)表時(shí)間：2020-05-16 16:23

第五課 《把握思維的奧妙》學(xué)案（B）

【一、基礎(chǔ)知識填空】
第一框意識的本質(zhì)
一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）
1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的。
2、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。
（1）人的意識是從______________發(fā)展來的，但純粹的動(dòng)物心理________ 地形成意識。
（2）意識一開始就是______________的產(chǎn)物，____________的產(chǎn)物。
（3）意識不僅是_____________的產(chǎn)物，更重要的還是____________的產(chǎn)物。結(jié)

論：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
二、意識是人腦的機(jī)能（生理基礎(chǔ)看）
（1）人腦是高度發(fā)達(dá)的系統(tǒng)，是意識活動(dòng)的

器官，具有產(chǎn)生意識的基礎(chǔ)。
（2）現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明，沒有_______________，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是_____________的機(jī)能。
三、意識是客觀存在的反映（從內(nèi)容看）
不管是_____________還是_____________，都是人腦對_____________的反映。離開了

_________，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。
可見，從意識的起源看，意識是_________________ _；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是。從意識的內(nèi)容看，它是。
因此，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，__________是本原的，____________是派生的，__________決定_________。
第二框意識的作用
四、意識的能動(dòng)作用（人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界）
1．意識能動(dòng)性的特點(diǎn)（人為什么能夠認(rèn)識世界？）
（1）意識活動(dòng)具有和。
（2）意識活動(dòng)具有和。
①表現(xiàn)：
A．意識對客觀世界的反映是的，有的。
B．意識不僅能反映事物的，而且能夠把握事物的。
C．意識不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠、，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。
②作用：意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠。世界上只有之物，而沒有之物。
2．意識能動(dòng)作用的表現(xiàn)
（1）人能夠能動(dòng)地世界。
（2）人能夠能動(dòng)的地世界。（又叫意識對物質(zhì)的反作用）
意識對改造客觀世界具有作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。
（3）意識對于人

體生理活動(dòng)具有作用。意識活動(dòng)依賴于人體生理過程，又對生理過程有著。高昂的精神，可以；萎靡的精神，則會使人。
五、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
怎么辦？
1.要尊重 ,從客觀存在的事物出發(fā)。
2.要發(fā)揮 ,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。
3.要把和結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
4.既要反對夸大意識能動(dòng)作用的，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

【二、核心知識】
1、理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源），意識是人腦的機(jī)能（生理基礎(chǔ)），意識是人腦對客觀存在的反映（內(nèi)容、本質(zhì)）
2、理解物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識
3、知道意識活動(dòng)的特點(diǎn)
4、意識的能動(dòng)作用原理：【原理】意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界，意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界， ①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展；②意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！?/span>方法論】要求重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識。
5、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理：（1）物質(zhì)決定意識【原理】，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀【方法論】。（2）意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界（反映）和改造世界（反作用），正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用【原理】。要求重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識【方法論】。
6、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（1）要尊重客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。（2）要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。（3）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（4）既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
7、規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理：【原理】①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識并利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！?/span>方法論】要求我們既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
8、唯物論（4、5課）
【必答】
（1）物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。
（2）意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界。要求我們樹立正確的思想意識。
（3）規(guī)律具有普遍性和客觀性。我們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識和利用規(guī)律；我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
【4、5課其余知識點(diǎn)（運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與靜止）根據(jù)材料選答！】

【三、關(guān)鍵能力】
培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看問題本質(zhì)的能力，培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的意識觀；學(xué)會尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，初步樹立一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義世界觀，認(rèn)識并能分析現(xiàn)實(shí)生活中的重大問題

的能力。

【四、學(xué)科思想、方法】
科學(xué)精神：意識是人腦對客觀存在的反映，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界。
法治意識：物質(zhì)第一性，意識第二性，樹立物質(zhì)決定意識、意識對物質(zhì)具有反作用的觀點(diǎn)，反對意識決定物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。
公共參與：重視意識的能動(dòng)作用，想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。
政治認(rèn)同：承認(rèn)物質(zhì)決定意識，堅(jiān)定唯物主義信念科學(xué)精神：

【五、易混易錯(cuò)】
1、意識是大腦特有的機(jī)能。
2、有了人腦就可以產(chǎn)生意識。
3、錯(cuò)誤的意識不是人腦對客觀存在的反映。
4、意識的內(nèi)容是主觀的

,形式是客觀的。
5、物質(zhì)與意識不可分離,相互依賴。
6、意識促進(jìn)事物的發(fā)展。
7、意識推動(dòng)人們正確認(rèn)識世界。
8、意識的能動(dòng)作用就是意識的反作用。
9、意識對人們的實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)作用，是指意識本身能夠引起客觀事物的變化。
10、有了高昂的精神狀態(tài)就能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

【六、經(jīng)典例題】
1、漫畫《情人》(作者：方成)的哲學(xué)寓意是(　　)

①世界觀決定于方法論 ②思維與存在具有同一性
③意識是人腦對客觀存在的主觀映象 ④人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
2、龍是中華民族的圖騰?！稜栄乓怼吩疲糊堈?，鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似蛇，角似鹿，眼似兔，腹似蜃，鱗似鯉……現(xiàn)實(shí)中雖然沒有真實(shí)的龍，但我們卻有對龍的認(rèn)識。這表明(　　)
A．龍的形象是人們創(chuàng)意意識的產(chǎn)物 B．龍的形象具有客觀實(shí)在性
C．人腦不是倉庫而是意識的加工車間 D．意識可以改變物質(zhì)的具體形態(tài)
3、某地區(qū)原本森林資源豐富，但由于發(fā)展木材加工業(yè)而長期濫砍濫伐林木，導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，人們的生存環(huán)境也變得惡劣。在綠水青山就是金山銀山的生態(tài)文明觀的指引下，該地區(qū)的人們改變了以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加大對環(huán)境的治理和生態(tài)的修復(fù)，并充分利用本地資源大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，真正實(shí)現(xiàn)了綠水青山就是金山銀山。該地區(qū)的人們建設(shè)生態(tài)文明的成功實(shí)踐，得益于他們(　　)
①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極發(fā)展旅游業(yè)
②尊重自然規(guī)律，完全恢復(fù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷?/span>
③從該地實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮正確意識的指導(dǎo)作用
④發(fā)揮自覺能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4、20世紀(jì)80年代初，法國科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們設(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明(　　)
A．意識是客觀存在的主觀映象 B．要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)

事求是
C．客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外觀 D．人們可以在意識指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界
5、內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了(　　)
A．意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎
B．人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)理想的事物
C．人的認(rèn)識受自身立場、觀點(diǎn)、方法等因素的制約
D．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性和主體差異性
6、《山海經(jīng)》中追日的“夸父”，《淮南子》中射日的“后羿”，《西游記》中七十二變的“孫悟空”和《聊齋志異》中一個(gè)個(gè)善良的“狐仙”，這些虛構(gòu)的形象在現(xiàn)實(shí)生活中都有其“原型”。這是因?yàn)椋?nbsp; ）
①意識本質(zhì)上是對客觀存在的反映
②意識能夠在反映現(xiàn)實(shí)世界基礎(chǔ)上創(chuàng)造幻想的世界
③觀念中的形象并不需要現(xiàn)實(shí)的依據(jù)
④觀念中的形象并不是人腦的加工的產(chǎn)物
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7、浙江省擁有豐富的海洋資源及其組合優(yōu)勢和顯著的區(qū)位經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，海洋產(chǎn)業(yè)較為完備。浙江省委省政府確定了海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省發(fā)展戰(zhàn)略，以建設(shè)港航物流服務(wù)體系為重點(diǎn)；以海洋綜合開發(fā)試驗(yàn)區(qū)為載體，建設(shè)和保護(hù)一批重要海島；以科技人才為支撐，建設(shè)海洋戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)基地，打造現(xiàn)代海洋產(chǎn)業(yè)體系，加強(qiáng)海洋環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)。
運(yùn)用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，結(jié)合材料分析浙江確立發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省戰(zhàn)略的科學(xué)性。

第五課 《把握思維的奧妙》學(xué)案（B）
易混易錯(cuò)和例題答案
易混易錯(cuò)答案：
××××××××××
例題答案：
1、[答案] B　為情人畫像，說明思維與存在具有同一性，②符合題意。把并不漂亮的情人畫得楚楚動(dòng)人，說明意識是人腦對客觀存在的主觀映象，③符合題意。①顛倒了世界觀與方法論的關(guān)系，④與題意不符，均應(yīng)排除。
2、[答案] C　龍“形有九似”，說明意識的內(nèi)容是客觀的?！艾F(xiàn)實(shí)中雖然沒有真實(shí)的龍，但我們卻有對龍的認(rèn)識”，說明人腦不是倉庫而是意識的加工車間，意識是人腦對客觀存在的主觀映象，C項(xiàng)符合題意。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。龍的形象是主觀的，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。意識屬于主觀范疇，并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
3、[答案] D 該地區(qū)建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐體現(xiàn)了人們在一切從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，踐行正確的生態(tài)文明觀，充分發(fā)揮了人們的主觀能動(dòng)性。③④正確切題，選D。①②表述錯(cuò)誤，該地區(qū)棄木材加工業(yè)而發(fā)展旅游業(yè)，更重要的是考慮到旅游業(yè)的生態(tài)效益；當(dāng)?shù)厝藗兏纳屏嗽摰貐^(qū)的生態(tài)環(huán)境，并不是“完全恢復(fù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷病薄?/span>
4、[答案] D　　我國將“量子糾纏”原理用于通信并成功，體現(xiàn)了意識的能動(dòng)作用，D正確；A指明了意識的本質(zhì)，B指明了物質(zhì)決定意識的方法論，C屬于唯心主義觀點(diǎn)，均排除。
5、[答案]A　人們對陶人的研究體現(xiàn)了意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性的特點(diǎn)，A正確；題意未涉及創(chuàng)造新事物的問題，B不符合題意；題意沒有指明人們在認(rèn)識陶人時(shí)受主觀因素的影響，C不選；題意未體現(xiàn)人們對陶人研究的主體差異性，D不選。
6、【答案】A ①②正確，這些虛構(gòu)的形象在現(xiàn)實(shí)生活中都有其“原型”。這是因?yàn)橐庾R本質(zhì)上是對客觀存在的反映，意識能夠在反映現(xiàn)實(shí)世界基礎(chǔ)上創(chuàng)造幻想的世界；③錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識，觀念中的形象需要現(xiàn)實(shí)的依據(jù)；④錯(cuò)誤，觀念中的形象是人腦的加工的產(chǎn)物。
7、【答案】①物質(zhì)決定意識，要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。浙江發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的戰(zhàn)略是立足于浙江省豐富的海洋資源及其組合優(yōu)勢和顯著的區(qū)位經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢做出的正確抉擇；②意識具有能動(dòng)作用，意識能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界，正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識則阻礙事物的發(fā)展，要求樹立正確的意識。浙江海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省戰(zhàn)略必將對浙江省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級起到推動(dòng)作用。

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