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《生活與哲學》半期測試

發(fā)表時間：2020-05-24 16:14

《生活與哲學》半期測試

一、單選題(每小題2分，共60分)
1．著名科學家錢偉長談到哲學時說“哲學很重要，很多學問做深了，都會碰到哲學問題。數(shù)學是這樣，物理、化學、生物、計算機，都是這樣。所以科學家一定要研究一點哲學，要懂哲學。”他之所以這么講，主要是因為( )
A．哲學是改造世界的物質(zhì)力量 B．哲學是關于世界觀的科學
C．哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 D．哲學探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律
2．莊子認為“人之生,氣之聚也;聚則為生,散則為死”。下列觀點體現(xiàn)的哲理與之相近的是( )
①形存則神存,形謝則神滅 ②生死有命,富貴在天
③人病則憂懼,憂懼則鬼出 ④方生方死,方死方生
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實踐結(jié)合起來，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中形成了中國特色社會主義理論體系，這一科學體系必將對實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢產(chǎn)生重大而深遠的影響。這說明中國特色社會主義理論體系( )
①反映了時代的任務，把握了時代的脈搏
②直接推動全面建成小康社會的發(fā)展進程
③能為人們認識和改造世界提供物質(zhì)基礎
④是社會變革的先導，推動時代前進步伐
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，要引導規(guī)范和約束國土資源開發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力，有度有序利用資源，優(yōu)化資源開發(fā)利用結(jié)構(gòu)，深入推進國土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護，提高國土資源綜合利用能力和水平。這是基于( )
①形成人與自然關系的正確認識是我們正確對待自然的前提
②自然界的存在與發(fā)展會隨人的意識而改變
③自然界的存在與發(fā)展是客觀的
④尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動中做出正確的選擇
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映”。對此理解正確的是( )
①物質(zhì)是物質(zhì)各種具體形態(tài)的相加之和
②“客觀實在”是人從萬事萬物中抽象出來的共同屬性
③物質(zhì)是客觀物質(zhì)形態(tài)的主觀映象
④物質(zhì)具有可知性，意識能正確地反映物質(zhì)
A．①③ B．②④ C．①② D．③④
6．今年以來，全球多國開啟降息模式。對此，央行行長易綱表示：綜合分析中國國內(nèi)的形勢和國際背景，中國的貨幣政策還是應當保持定力，堅持穩(wěn)健的取向，要穩(wěn)當前，同時發(fā)力逆周期調(diào)控，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。其觀點的唯物論依據(jù)有( )
①運動是物質(zhì)唯一特性和存在方式
②主觀能動性和客觀規(guī)律相互影響，相互制約
③人類社會具有物質(zhì)性
④物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
7．雜交水稻高產(chǎn)，曾被認為是天方夜譚，如今卻在中國大地變成了現(xiàn)實。袁隆平和他的團隊經(jīng)過幾十年如一日的研究，成功將產(chǎn)量從改革開放前的400斤/畝迅速提高到當前的2400斤/畝；近幾年，又相繼研制出了沙漠稻、海水稻等；在國慶70周年之際，“90后”世界雜交水稻之父袁隆平又向世人坦露了他的兩個夢想：一個是禾下乘涼夢，另一個是雜交水稻覆蓋全球夢。這表明( )
A．人們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事
B．人們可以認識和利用規(guī)律，改造客觀世界
C．發(fā)揮主觀能動性就能改造客觀世界
D．人可以突破規(guī)律的制約
8．隨著人工智能的發(fā)展，未來裝有駕駛腦的智能車會比人駕駛的車更好更安全。發(fā)展自動駕駛技術，我們不但要解決車的問題，將車做成軟件定義的機器，還要解決人的問題，用駕駛腦替代駕駛員駕駛認知，并獲得駕駛知識和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自己。材料表明( )
①作為一種新型思維工具，駕駛腦可以全面替代駕駛員
②駕駛腦替代人腦，體現(xiàn)人工智能的主動創(chuàng)造性
③駕駛腦不等于人腦，只是駕駛員的智能代理
④借助駕駛腦駕駛汽車，體現(xiàn)了意識的能動性
A．①③ B．①② C．②④ D．③④
9．《人民日報》載文指出，同樣戴著眼鏡觀世界、看生活，有人越擦越亮，有人卻越抹越黑，關鍵取決于“在路上”的態(tài)度、“在路口”的抉擇。更加積極地擁抱生活、更加主動地走向明天，面對我們的歌唱，世界也一定會報之以鮮花與掌聲。由此可見( )
①意識影響人們實踐活動的方向和進程
②擁有積極的態(tài)度能更好地反映和改造世界
③意識不僅反映世界，還能夠改造世界
④發(fā)揮意識能動性是擁有鮮花和掌聲的前提
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合制作的電視紀錄片《我們一起走過致敬改革開放40周年》以改革開放40年取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革為基礎，選取我國經(jīng)濟社會各個領域的發(fā)展變遷故事，呈現(xiàn)40年來中國改革開放的宏偉實踐。這表明( )
①意識活動具有直接現(xiàn)實性 ②意識促進客觀事物的發(fā)展
③意識是對客觀存在的反映 ④意識活動具有自覺選擇性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言最重要的是( )
A．充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限
B．堅持從實際出發(fā)，理性評估自身狀況
C．認識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得勝利
D．勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)
12．隨著全國中小學生研學實踐教育活動在上海的啟動,一批研學實踐教育營(基)地和中小學為研學實踐教育開發(fā)了針對性課程,聚焦研學教育實踐,行與學統(tǒng)一、研與習統(tǒng)一、教與學統(tǒng)一,促進書本知識和生活經(jīng)驗的深度融合。開發(fā)研學課程的認識論依據(jù)是( )
①實踐是獲得正確認識的唯一途徑
②實踐是認識的目的
③認識只有在主體和客體的相互作用中才能完成
④認識的直接現(xiàn)實性要通過指導實踐來達成
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
13．傳統(tǒng)觀念認為，多吃辣椒對健康不利。但最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學研究顯示，吃辛辣菜肴可以減少癌癥、缺血性心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病造成的早亡風險。這一最新發(fā)現(xiàn)表明（　）
①認識在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展
②真理性認識都是具體的、有條件的
③傳統(tǒng)觀念沒有經(jīng)過實踐證明都是不可靠的
④在實踐中獲得的新認識都是正確的
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
14．2019年11月5日，在世界合成生物學界最高級別的大學生科技創(chuàng)新大賽——國際遺傳工程機器設計大賽上，中國藥科大學的“CPUCHINA”團隊戰(zhàn)勝眾多世界頂尖學府的團隊斬獲金獎。該團隊開發(fā)的針對結(jié)核病的類免疫細胞療法，大大降低了治療過程中的成本和難度，也更易于臨床的普及應用。該團隊創(chuàng)新成果的取得表明( )
①實踐成功取決于觀念創(chuàng)新
②實踐是認識發(fā)展的動力
③真理是在克服謬誤中獲得的
④實踐具有社會性歷史性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
15．2019年，中國農(nóng)科院首席科學家王克劍帶領中國水稻研究所水稻生物學國家重點實驗室團隊，利用基因編輯技術建立了水稻無融合生殖體系，成功克隆出雜交稻種子，首次實現(xiàn)雜交稻性狀穩(wěn)定遺傳到下一代。該成果的推廣應用大大提高了水稻畝產(chǎn)量。材料說明( )
①真理性認識是理論與實踐相互依存、相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果
②科學實驗是人類社會最基本的實踐活動
③實踐是認識的最終目的和歸宿
④實踐基礎上人為事物聯(lián)系可以造福人類
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
16．16世紀哥白尼提出了日心說，這一觀點觸犯了基督教的教義，遭到了教會的反對，他的著作更是被列為禁書。但在后人的斗爭下，19世紀末，羅馬教皇不得不承認哥白尼的學說是正確的。這啟示我們( )
①真理是客觀的，真理面前人人平等 ②真理是主觀的，推進真理與時俱進
③要勇于堅持真理，不斷修正錯誤 ④真理是具體的，要經(jīng)得起時間檢驗
A．①③ B．①④ C．②④ D．②③
17．狼曾經(jīng)是令人憎惡和害怕的，人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失，某些動物種群迅速繁衍，導致植被過度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化?，F(xiàn)在，人們對狼的作用有了新的認識，不少國家實施了“引狼入室”計劃，以求保持生態(tài)平衡。這一事例說明( )
①不同認識主體的共識才是真理性認識
②解決實踐中的新問題是認識發(fā)展的動力
③糾正謬誤、追求真理是認識的目的和歸宿
④因受主客觀條件的制約，認識具有反復性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
18．恩格斯指出，認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是( )
①主客觀條件的限制決定了認識的反復性
②認識的局限性意味著達不到真理性認識
③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動
④認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識的無限性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
19．從“兩個一百年”奮斗目標到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展。治國理政總體方針略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是( )
A．人類社會是一個不斷發(fā)展變化的過程
B．真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律
C．真理性的認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展
D．理論是否正確一定要經(jīng)過實踐的檢驗
20．近日，我國科學家首次實現(xiàn)了對石墨烯納米結(jié)構(gòu)的原子級精準的可控折疊這一目前世界上最小尺寸的石墨烯折疊，基于這種原子級精準的“折紙術”，還可以折疊其它新型二維原子晶體材料和復雜的疊層結(jié)構(gòu)，進而制備出功能納米結(jié)構(gòu)及其量子器件。這表明( )
①新聯(lián)系的建立取決于人們對聯(lián)系多樣性的認識
②任何事物都與周圍事物有這樣或那樣的聯(lián)系
③事物間聯(lián)系的條件都是需要人為建立的
④人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
21．人生之中，最好的不一定是合適的，最合適的才是最好的;生命之中，最美麗的不一定適合我們，適合我們的一定是最美麗的。上述人生感悟啟示我們( )
①要根據(jù)自身的需要，改變固有聯(lián)系，建立人生的新聯(lián)系
②聯(lián)系是多樣的，要做到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移
③人為事物的聯(lián)系是主觀的，要善于把握人生的有利聯(lián)系
④聯(lián)系是有條件的，要替于把握人生歷程中聯(lián)系的條件
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
22．海綿城市是指城市能夠像海綿一樣，在適應環(huán)境變化和應對自然災害等方面具有良好的“彈性”，下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用。目前，國家已經(jīng)明確海綿城市建沒目標，將在16座城市試點。海綿城市的建設從哲學上看，體現(xiàn)出( )
①人們可以根據(jù)自己需要建立新的聯(lián)系
②要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
③整體功能總是大于部分功能之和
④要用綜合的思維方式來認識事物
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
23．“一個人的努力，是加法效應；一個團隊的努力，是乘法效應?！睆恼軐W上看，這一宣傳標語強調(diào)了(　　)
A．任何事物都是整體與部分的統(tǒng)一 B．整體具有部分所不具有的功能
C．關鍵部分往往對整體起決定作用 D．整體功能大于各部分功能之和
24．馬克思主義唯物辯證法的兩個總的特征是 (　　)
A．實踐的觀點和歷史的觀點 B．革命的觀點和階級的觀點
C．矛盾的觀點和運動的觀點 D．聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點
25．改革開放以來，我國居民從買肉買米買油都需要各類票證，到現(xiàn)在的應有盡有不限購，老百姓餐桌發(fā)生了巨大變化。這說明( )
A．事物的發(fā)展道路總是不斷前進的
B．發(fā)展的狀態(tài)就是經(jīng)過量變到質(zhì)變
C．事物的發(fā)展帶來認識的不斷進步
D．發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升
26．借助導航、移動支付、物聯(lián)網(wǎng)等技術，自行車以共享單車的形式再度風靡城市，曾被視為夕陽產(chǎn)業(yè)的自行車行業(yè)重新煥發(fā)生機。這表明( )
①新的歷史條件下產(chǎn)生的都是新事物 ②新事物產(chǎn)生于舊事物
③新事物具有舊事物沒有的新形式 ④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
27．“利民之事，絲發(fā)必興。”群眾生活無小事，無論是水價上調(diào)一分、公交漲價一毛，還是辦證不用來回跑、少一道審批手續(xù)。對民眾來說都是影響極大的事情。每一分錯誤，在群眾那里都會增加負擔；每一分改進，在群眾那里也都會具備“乘數(shù)效應”。材料體現(xiàn)的觀點有( )
①事物發(fā)展是從量變開始的，要重視量的變化
②量變達到一定程度就會發(fā)生質(zhì)變，要把握事物的發(fā)展方向
③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要把量變控制在一定范圍內(nèi)
④事物的變化始終是漸進的、不顯著的，要重視量的積累
A．①③ B．①② C．②④ D．③④
28．在2019年軟件定義衛(wèi)星高峰論壇上,中國科學院院士“嫦娥之父”歐陽自遠介紹,中國將于2020年探測火星,通過火星衛(wèi)星、火星著陸器、火星車天地聯(lián)合探測火星生命信息,研究宇宙和天地環(huán)境科學以及探討改造和建立人類第二個棲息地的前景。由此可見
①思維是對存在的正確反映 ②思維和存在是相互依賴的
③思維能正確的反映存在 ④思維和存在具有同一性
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
29．打贏脫貧攻堅這場硬仗，必須既“治愚”又“扶智”，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心，引導困難群眾學技術、找門路，自己摘掉貧困帽。從哲學上看，這是因為
①意識是大腦的機能
②意識對人體生理活動具有調(diào)控作用
③意識具有直接現(xiàn)實性
④意識對改造客觀世界具有指導作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
30．．“人事有代謝，往來成古今”。唐代詩人孟浩然這句詩體現(xiàn)的哲理是（）
A．自然界是客觀的 B．人類社會是客觀的
C．事物的聯(lián)系是客觀的 D．一切事物都是變化發(fā)展的

二、材料分析題(共40分)
31．閱讀材料,完成下列要求。
2019年9月18日,習近平總書記在河南主持召開黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會時強調(diào),要從實際出發(fā),宜水則水、宜山則山,宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng),宜工則工、宜商則商,積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。三江源、祁連山等生態(tài)功能重要的地區(qū),主要是保護生態(tài),涵養(yǎng)水源,創(chuàng)造更多生態(tài)產(chǎn)品。河套灌區(qū)、汾渭平原等糧食主產(chǎn)區(qū)要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),把農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量提上去。區(qū)域中心城市等經(jīng)濟發(fā)展條件好的地區(qū)要集約發(fā)展,提高經(jīng)濟和人口承載能力。貧困地區(qū)要提高基礎設施和公共服務水平,全力保障和改善民生。要積極參與共建“一帶一路”,提高對外開放水平,以開放促改革、促發(fā)展。
結(jié)合材料,分析黃河流域高質(zhì)量發(fā)展要如何堅持一切從實際出發(fā),實事求是。（12分）

32．閱讀材料,完成下列要求。
核潛艇，是集海底核電站、海底導彈發(fā)射場和海底城市于一體的尖端工程。
“當時，我們只搞過幾年蘇式仿制潛艇，核潛艇和潛艇有著根本區(qū)別，核潛艇什么模樣，大家都沒見過，對內(nèi)部結(jié)構(gòu)更是一無所知?！秉S旭華回憶說。
在開始探索核潛艇艇體線型方案時，黃旭華碰到的第一個難題就是艇型。最終他選擇了最先進、也是難度最大的水滴線型艇體。
美國為建造同類型核潛艇，先是建了一艘常規(guī)動力水滴型潛艇，后把核動力裝到水滴型潛艇上。
黃旭華通過大量的水池拖曳和風洞實驗，取得了豐富的實驗數(shù)據(jù)，為論證艇體方案的可行性奠定了堅實基礎。“計算數(shù)據(jù)，當時還沒有手搖計算機，我們初期只能依靠算盤。每一組數(shù)字由兩組人計算，答案相同才能通過。常常為了一個數(shù)據(jù)會日夜不停地計算?！秉S旭華回憶說。
核潛艇技術復雜，配套系統(tǒng)和設備成千上萬。為了在艇內(nèi)合理布置數(shù)以萬計的設備、儀表、附件，黃旭華不斷調(diào)整、修改、完善，讓艇內(nèi)100多公里長的電纜、管道各就其位，為縮短建造工期打下堅實基礎。
用最“土”的辦法來解決最尖端的技術問題，是黃旭華和他的團隊克難攻堅的法寶。
除了用算盤計算數(shù)據(jù)，他們還采取用秤稱重的方法：要求所有上艇設備都要過秤，安裝中的邊角余料也要一一過秤。幾年的建造過程，天天如此，使核潛艇下水后的數(shù)值和設計值幾乎吻合……
正是這種精神，激勵黃旭華團隊一步到位，將核動力和水滴艇體相結(jié)合，研制出我國水滴型核動力潛艇。
結(jié)合材料，運用實踐和認識的辯證關系原理知識，說明我國黃旭華核潛艇研發(fā)團隊為什么能夠攻克難關鑄就重器？（12分）

33．閱讀材料,完成下列要求。
十九大報告提出，要建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，使中國更加注重質(zhì)量型增長的經(jīng)濟發(fā)展模式，進一步加快推進先進制造業(yè)、大數(shù)據(jù)以及創(chuàng)新性發(fā)展，逐步邁入綠色與低碳經(jīng)濟社會。同時，推動生態(tài)文明建設，加強資源節(jié)約和環(huán)境保護，提高人民群眾的環(huán)保意識，從點滴做起，克服前進道路上存在的各種困難，逐步營造共建美麗中國的社會發(fā)展氛圍，讓百姓在綠水青山間增強獲得感、提升幸福感。
（1）結(jié)合材料，運用唯物辯證法的發(fā)展觀，分析應如何發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟，建設美麗中國？（12分）

（2）請從唯物論的角度就“發(fā)展低碳經(jīng)濟，建設美麗中國”提出2條方法論建議。（4分）

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