美術(shù)作品的形式美

作者：嚴(yán)娜

【課程分析】：本課教學(xué)內(nèi)容由美術(shù)作品形式美的概述和通常認(rèn)為最主要的具體形式美法則的概述解釋與說(shuō)明所組成。本節(jié)是從作品的外部形式美的感覺(jué)開(kāi)始，逐步體察到形象的深層，從而把握到作品的思想內(nèi)容。

【學(xué)情分析】學(xué)生通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，已具有了一定的審美能力和欣賞水平，能夠掌握賞析作品的基本方法和步驟，但沒(méi)有系統(tǒng)的思維過(guò)程與角度，由于在作品的內(nèi)容和形式的諸多成分中，形式美所體現(xiàn)的是比較抽象的原理和規(guī)律，所以要充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。

【教學(xué)目標(biāo)】1、認(rèn)知目標(biāo): 了解什么是形式美；2、思想目標(biāo): 知道主要的形式美法則和他們?cè)谝恍┟佬g(shù)作品中的體現(xiàn)。3、能力目標(biāo):什么是形式、形式美、形式與內(nèi)容的關(guān)系，從而重點(diǎn)掌握形式美的法則，并運(yùn)用這些法則去賞析作品

【教學(xué)重點(diǎn)】：如何讓學(xué)生理解美術(shù)作品的形式美；

【教學(xué)難點(diǎn)】形式美的性質(zhì)和含義，并且了解他和美術(shù)及其生活的必然聯(lián)系。

【教學(xué)媒體】多媒體課

【設(shè)計(jì)理念與整體思路】情景教學(xué)對(duì)學(xué)生有很大的啟發(fā)性，所以上課一開(kāi)始，我用一段卡通片來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣與探知欲望，引入本節(jié)課內(nèi)容主題，學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探究得出相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。為了進(jìn)一步鞏固知識(shí)，最后回到蘊(yùn)藏著形式美的卡通畫面中，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分組進(jìn)行分析。

體現(xiàn)主題探究，充分合作，自主達(dá)標(biāo)的課程理念。

【教學(xué)過(guò)程】

一.導(dǎo)入題創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)情意

   同學(xué)們都知道中央電視臺(tái)有一欄目《藝術(shù)人生》，其中一環(huán)節(jié)是憶童年，下面咱們也來(lái)憶憶童年。播放《小蝌蚪找媽媽》動(dòng)畫片段，勾起對(duì)童年的回憶，集中學(xué)生注意力，仔細(xì)觀察片中畫面，自然和本節(jié)課知識(shí)相銜接。這部只有14分鐘的動(dòng)畫短片可謂名滿天下，片中將著名國(guó)畫大師齊白石畫中的青蛙、小魚、蝦、小雞等動(dòng)物搬上了銀幕，片中幾乎每一個(gè)鏡頭，都是一幅優(yōu)美的水墨畫，具有強(qiáng)烈的形式美感，制造懸念，學(xué)生帶著好奇進(jìn)入課堂。

二.引導(dǎo)探究

1. 創(chuàng)設(shè)情景，提出問(wèn)題

讓學(xué)生觀察教師手腕上戴的裝飾品，說(shuō)說(shuō)他使用什么材料加工而成的。（學(xué)生興趣高漲）

生：瓷 石頭   塑料   動(dòng)物的骨頭

師：肯定學(xué)生的答案，它是用動(dòng)物的骨頭（魚骨）加工而成的

師生共同探討動(dòng)物的骨頭在原始時(shí)期與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀有什么不同，從而得出形式美的定義。我們知道在原始社會(huì)的時(shí)候，人們經(jīng)常把動(dòng)物的牙齒，骨頭 串起來(lái)掛在脖子上，作為一種勇敢的象征或氣求神賜于力量，久而久之，隨著時(shí)間的推移，這種形式逐步擺脫了原來(lái)的使用價(jià)值，這時(shí)候，它已經(jīng)成為一種裝飾品，成為一種時(shí)尚。一種形式上的美感。

“形”即稱原形，包括原始形、自然形；“式”指“法式”“法則”形是自然的，式是人為的。

形式——是指將自然形態(tài)經(jīng)過(guò)人為加工而成為一種新的美的形式。

形式：內(nèi)形式 （ 引導(dǎo)：建筑物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：木、鋼筋、混泥土等）

      外形式 （ 引導(dǎo)：建筑物的外觀造型：細(xì)部裝飾、門、窗、柱及色彩，直接作用于感官。）

從而引發(fā)學(xué)生總結(jié)形式美。從廣義和狹義兩方面去理解。

2.深入探索

形式和內(nèi)容的關(guān)系怎樣？

引用近代實(shí)驗(yàn)主義美學(xué)家費(fèi)希納的一句話“姑娘面頰上的紅色當(dāng)然是美的，可是她鼻子上的紅色究竟怎樣呢？”形式要素色彩中的紅色，出現(xiàn)在姑娘面頰，是標(biāo)志青春健康的膚色，因而是美的；而紅色出現(xiàn)在鼻頭則代表著病態(tài)，因而是不美的。這說(shuō)明，只有感覺(jué)到形式美的內(nèi)容意義時(shí)，它才可能成為美的或者丑的。二者是不可分割的，是一個(gè)完整的統(tǒng)一體?！咀寣W(xué)生體悟這句話的深刻內(nèi)涵所在，目的是理解形式所表現(xiàn)的作品要和內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)?！?/span>

三.精心研究

［前引］找一位同學(xué)到講臺(tái)上分別擺出以下姿勢(shì)（站立、坐、蹲），其他同學(xué)仔細(xì)觀察并進(jìn)行討論，每個(gè)姿勢(shì)的比例關(guān)系?！窘處熓痉度绾斡霉P去測(cè)量事物】

生：站七（人頭） 坐五   盤三（需指出在畫面當(dāng)中并非絕對(duì)，如服裝設(shè)計(jì)效果圖就采取里變形、夸張的藝術(shù)手段）

［目的］是讓學(xué)生明白藝術(shù)是有共同的規(guī)律可尋的。

追溯到古希臘時(shí)期，在古西臘藝術(shù)家中，首先創(chuàng)立規(guī)范形式的是建筑師，同時(shí)，古希臘雕刻家也力圖為他們的作品確立一種規(guī)則，注重比例，這種規(guī)則在后來(lái)得到了廣泛的運(yùn)用。其中黃金分割運(yùn)用最廣。原蘇聯(lián)建筑師朱奧圖維斯基計(jì)算的阿芙洛蒂特雕像的比例，其上下身的比例等于黃金分割的近似值0.382：0.618。

［研究］展示圖片達(dá)維特《薩平婦女》   《帕特農(nóng)神廟》讓學(xué)生分別從畫面中的主次人物的比例關(guān)系，建筑物的高、寬的比例關(guān)系的角度去分析討論，找學(xué)生代表發(fā)言。

注：為了激發(fā)學(xué)生的興趣和加深對(duì)畫面的理解，穿插《薩平婦女》取材的羅馬故事。

【歷史故事】達(dá)維特的《薩平婦女》取材于古羅馬的歷史故事：羅慕洛初建羅馬城時(shí)，城里的婦女非常少，大多數(shù)的鄰國(guó)的婦女也不愿下嫁羅馬城。為此，羅慕洛設(shè)下圈套，劫走了鄰城薩平的婦女。后來(lái)薩平城的人要奪回被劫的婦女，眼看一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)。這時(shí)，已經(jīng)在羅馬城生下孩子的被劫的薩平婦女們，為了不使自己的父兄和丈夫遭受犧牲，勇敢的站出來(lái)制止了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。畫面中表現(xiàn)的就是兩方對(duì)峙，一個(gè)婦女用雙手推開(kāi)兩軍呼吁停戰(zhàn)。

［目的］在比例關(guān)系中，黃金分割運(yùn)用最廣。

［過(guò)渡］除此之外，另外還有幾種比較常用的形式美法則。（把學(xué)生分為三組，每組代表一種法則，針對(duì)其他組的不足可以提出自己的見(jiàn)解。最后進(jìn)行評(píng)比）

變化與統(tǒng)一

［引導(dǎo)］在美術(shù)作品中，由于各種因素使美術(shù)形象變的有變化，但是這種變化要達(dá)到高度的統(tǒng)一，使其統(tǒng)一于一個(gè)中心，例如達(dá)芬奇《最后的晚餐》中，當(dāng)耶穌說(shuō)其中有一個(gè)門徒出賣了他的時(shí)候，十二個(gè)門徒的姿態(tài)和表情均不相同。極富變化，然而畫家把他們?nèi)艘唤M地分置于耶穌兩邊，使處于明亮背景前的耶穌對(duì)統(tǒng)一畫面起統(tǒng)攝作用。

［學(xué)生活動(dòng)］展示圖片《《清明上河圖》學(xué)生分析畫面討論總結(jié)。

［點(diǎn)評(píng)］前面對(duì)這幅畫已作過(guò)介紹，學(xué)生比較迅速的總結(jié)出答案。

教師總結(jié)：《清明上河圖》就是直接再現(xiàn)出北宋汴京社會(huì)生活中各色各樣人物各不相同的活動(dòng)形象，同時(shí)又把他們和諧統(tǒng)一地組織在一定時(shí)間、空間的畫面之中。

注意強(qiáng)調(diào)：過(guò)分的變化是不美的。引用“如果人的臉孔是勻稱的，那它是美的，但是生動(dòng)的臉孔必然要有輕微的，不易察覺(jué)的非勻稱性?！钡淅?《蒙娜麗莎》。

對(duì)比與和諧

［引導(dǎo)］ 剛才我們講到了變化，在畫面當(dāng)中之所以有變化，是因?yàn)橛袑?duì)比，但是這種對(duì)比也要在和諧之中。

對(duì)比：①形式對(duì)比包括 體積大小、色彩濃淡、光線強(qiáng)弱。

      ②內(nèi)容對(duì)比包括 善與惡、愛(ài)與恨、痛苦與歡樂(lè)。

師生共同來(lái)分析達(dá)維特《馬拉之死》畫面中的對(duì)比和諧因素。（學(xué)生對(duì)此幅畫比較陌生，教師簡(jiǎn)要介紹創(chuàng)作的背景及內(nèi)容。

［學(xué)生活動(dòng)］學(xué)生自己分析林風(fēng)眠的《靜物》是如何體現(xiàn)對(duì)比和諧的。

［點(diǎn)評(píng)］畫面鮮明的構(gòu)圖和色彩使學(xué)生一目了然，學(xué)生討論積極，各發(fā)己見(jiàn)，對(duì)學(xué)生的積極發(fā)言，及時(shí)的要給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。

教師總結(jié)：直立的玻璃水壺和水平的魚、黑與白、背景上的橙與綠，都存在鮮明的對(duì)比，使畫面具有很強(qiáng)的感染力，然而由于黑、白在畫面中占主導(dǎo)作用，整個(gè)畫面又是和諧的。

節(jié)奏與韻律

［引導(dǎo)］在平時(shí)一提到節(jié)奏不強(qiáng)，同學(xué)們可能立刻會(huì)和音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)，在客觀現(xiàn)實(shí)生活中到處都有節(jié)奏的存在。

讓學(xué)生舉出生活中具有節(jié)奏感的范例

生：火車的車輪聲

生：人的呼吸

生：四季及晝夜的交替

從而引到繪畫中的視覺(jué)節(jié)奏，如：賓的《伏爾加河上的纖夫》。畫面中眾多人物并列由右后向左前移動(dòng)的橫構(gòu)圖，畫面人物分為三組，形成由高到低，由低到高的交替錯(cuò)落，人物上方外輪廓出現(xiàn)的起伏線產(chǎn)生的節(jié)奏感十分強(qiáng)烈。

節(jié)奏的跳動(dòng)會(huì)產(chǎn)生韻律的美感韻律是一種協(xié)和美，例如一條美的弧線，它的每一階段的形態(tài)都要美。

［學(xué)生活動(dòng)］賞析《西斯廷圣母》畫面中優(yōu)美的韻律。

［點(diǎn)評(píng)］學(xué)生對(duì)國(guó)外的一些作品的賞析能力相對(duì)比較薄弱，所以要積極的引導(dǎo)學(xué)生從人物及其他們所穿的衣服的構(gòu)圖去分析，學(xué)生能說(shuō)出但不夠全面。

教師總結(jié)：拉斐爾的 這幅作品是西方古典油畫中富于韻律感的典范作品，我們可以從位于前景的衣著華麗的教皇開(kāi)始，他右臂下垂的長(zhǎng)袖連到最下方的小天使，他們仰首注視的姿態(tài)，又把我們的視線引向位于明亮背景前的圣母，她的披肩和長(zhǎng)袍構(gòu)成優(yōu)美的反“S”形，飄起的下襟連到圣女身上，最后達(dá)到背后綠色的帷幔。

四.前后呼應(yīng)，反饋達(dá)標(biāo)

學(xué)生分析《小蝌蚪找媽媽》中的畫面（用所學(xué)的形式美法則）

【課后反思】整節(jié)課通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑引思，學(xué)生自主探究，生生合作、師生合作探究等模式，激發(fā)起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)形式美所體現(xiàn)的是比較抽象的原理和規(guī)律，通過(guò)學(xué)生感興趣、能接受、能推理的舉例，巧妙的避開(kāi)了抽象的純粹性的概念，同時(shí)，讓學(xué)生深切的感受到了平時(shí)要善于觀察、體驗(yàn)生活。不足之處是個(gè)別細(xì)節(jié)之處還有待于完善，如“黃金分割比”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該在課前發(fā)一些黃金分割的材料。另外還要注意有效的把握每一環(huán)節(jié)的時(shí)間。