綿陽中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校2021屆二診模擬試題（二）?

綿陽中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校2021屆二診模擬試題（二）?

語文

（考試時(shí)間：150分鐘    試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

    閱讀下面的文字，完成1～3題。

不管是支持還是反對(duì)，數(shù)字媒介都已經(jīng)無可挽回地改變了人們的生活和對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知方式。以至于每當(dāng)社會(huì)上有了突發(fā)性事件，很多人的第一反應(yīng)往往不是挺身而出、及時(shí)干預(yù)，而是拿起手機(jī)，拍照留念。在這樣一個(gè)時(shí)代，重要的已經(jīng)不再是對(duì)美好生活的真切體驗(yàn)，而是對(duì)完美表象的不斷消費(fèi)；不再是對(duì)愛情與友誼的實(shí)際感受，而是對(duì)親密表象的反復(fù)炫耀；不再是事件的真相究竟怎樣，而是以什么樣的形象呈現(xiàn)在世人面前。所謂“無圖無真相”固然是網(wǎng)絡(luò)上流傳的戲謔之語，但也最生動(dòng)、最準(zhǔn)確地概括了這個(gè)時(shí)代的基本特征。

當(dāng)圖像與視覺在人們感知世界的過程中越來越發(fā)揮著主導(dǎo)性作用的時(shí)候，文學(xué)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的書寫和呈現(xiàn)方式也必然受到深刻的沖擊。特別是在當(dāng)代中國有著悠久傳統(tǒng)和深刻影響的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，其體驗(yàn)生活、捕捉生活的細(xì)節(jié)、在典型環(huán)境下塑造典型人物、把握生活表象之下的歷史潛流等創(chuàng)作方式，也會(huì)因?yàn)槿藗兏兄F(xiàn)實(shí)的方式的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變。曾幾何時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的大師們并不僅僅依靠曲折的情節(jié)、生動(dòng)的人物以及宏大的主題打動(dòng)人心，其作品對(duì)倫理道德、人情冷暖的微妙體察，對(duì)世事滄桑、悲歡離合的興嘆感慨，都無不令讀者深受觸動(dòng)。在托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、曹雪芹、魯迅、柳青、周立波等作家的作品面前，讀者能夠明顯感到自己對(duì)社會(huì)、人生、歷史、道德等方面的認(rèn)識(shí)與這些現(xiàn)實(shí)主義大師相去甚遠(yuǎn)，并總能夠從他們的作品中學(xué)到很多東西。

然而，在這個(gè)數(shù)字媒介的時(shí)代，當(dāng)越來越多的現(xiàn)代人開始自覺或不自覺地放棄了對(duì)日常生活的直接觀察，選擇以屏幕和攝像頭作為理解、觀察現(xiàn)實(shí)生活的手段時(shí)，我們的作家其實(shí)并不能獨(dú)善其身，而是越來越深地卷入到時(shí)代的潮流之中。應(yīng)該承認(rèn)，伴隨著數(shù)字媒介的普遍應(yīng)用，現(xiàn)代人獲取資訊的途徑越來越多，接受信息的方式也越來越便捷，順手打開搜索引擎或微信朋友圈，無窮無盡的信息就會(huì)奔涌而來，讓人目不暇接，這毋庸置疑是時(shí)代的進(jìn)步。而在信息獲取途徑不夠通暢，教育的普及程度也不高的時(shí)代，作家擁有獲取信息、體驗(yàn)生活、發(fā)表作品等一系列特殊的權(quán)利，使得他們可以憑借媒介的“特權(quán)”站在更高的位置上，天然地充當(dāng)普通讀者的“導(dǎo)師”。但伴隨著數(shù)字媒介的出現(xiàn)，屏幕與攝像頭在徹底改變了人類感知世界的方式的同時(shí)，在某種程度上也“填平”了作家與讀者之間的差距。如果作家在作品中不能提供更為寬闊的觀察世界的新視角，不能提出獨(dú)特、富有見地的看法，無法讓自己的讀者獲得新的知識(shí)和教益，那么我們很難想象讀者為何要閱讀這樣的作品。

當(dāng)然，提出這些問題并不是希望作家放棄使用各式各樣的數(shù)字媒介，重新回歸到現(xiàn)代科技尚未取得突破的年代，繼續(xù)走體驗(yàn)生活、干預(yù)生活這類創(chuàng)作老路。而是，當(dāng)作家使用屏幕和攝像頭觀察生活、理解現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，不應(yīng)該僅僅將其看成是純粹的技術(shù)工具、接受信息的透明管道，而是要以反思的態(tài)度對(duì)待媒介本身，思考媒介自身的特質(zhì)對(duì)信息的篩選、修正、過濾機(jī)制，對(duì)人類社會(huì)倫理關(guān)系的沖擊與改寫，對(duì)人類行為方式的控制與影響等。在數(shù)字媒介的時(shí)代，或許這種反思的姿態(tài)正是以文學(xué)的方式理解現(xiàn)實(shí)的有效途徑。

（摘編自李松?！兑苑此嫉淖藨B(tài)理解生活》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（    ）

A．數(shù)字媒介改變了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知方式，以及文學(xué)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的書寫和呈現(xiàn)方式。

B．作家越來越深地卷入到時(shí)代的潮流之中，其作品才會(huì)越來越具有現(xiàn)實(shí)主義的意味。

C．在數(shù)字媒介時(shí)代，作家已不再擁有獲取信息、體驗(yàn)生活、發(fā)表作品等方面的權(quán)利。

D．作家繼續(xù)觀察生活、體驗(yàn)生活、干預(yù)生活，是以文學(xué)的方式理解現(xiàn)實(shí)的有效途徑。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）（有爭議）

A．文章先指出數(shù)字媒介對(duì)人們生活的影響，繼而過渡到對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。

B．將以前的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師與當(dāng)今作家進(jìn)行對(duì)比，屬于論據(jù)方面的對(duì)比。

C．作者注重文章的脈絡(luò)，“然而”“當(dāng)然”等詞語的運(yùn)用使得結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)密。

D．文章末段既對(duì)主要觀點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)充說明，又重申主要觀點(diǎn)，照應(yīng)了開頭。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．在數(shù)字媒介時(shí)代，人們要更加重視對(duì)美好生活、愛情與友誼的真切體驗(yàn)與實(shí)際感受，而不是對(duì)表象的消費(fèi)和炫耀。

B．當(dāng)今時(shí)代的作家創(chuàng)作的文學(xué)作品，不論是在藝術(shù)層面，還是在主題思想層面，都與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典有較大的差距。

C．數(shù)字媒介時(shí)代的作家，要給讀者提供更為寬闊的觀察世界的新視角，讓讀者獲得更為獨(dú)特的看法和更為新穎的知識(shí)。

D．當(dāng)今作家可以繼續(xù)使用屏幕和攝像頭觀察生活、理解現(xiàn)實(shí)，只是要對(duì)媒介本身及其信息篩選、過濾機(jī)制進(jìn)行反思。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）   

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

中華民族選擇磚木材料和木構(gòu)架承重形式建造房屋，是因?yàn)槟静木哂匈|(zhì)輕、隔熱、保溫、強(qiáng)度高、容易加工等特性，是可再生和再循環(huán)利用的優(yōu)質(zhì)建筑材料。山西五臺(tái)山遺存的南禪寺大殿，于唐建中三年(公元782年)建成，是我國現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑，雖然屢經(jīng)地震的考驗(yàn)和歲月的洗禮，卻能完好保存至今。其中重要的原因之一是木構(gòu)架采用了斗拱和榫卯連接技術(shù)，這種構(gòu)造有若干伸縮余地，可稱作“柔性結(jié)構(gòu)”，其與鋼筋混凝土整體澆筑的“剛性結(jié)構(gòu)”不同，發(fā)生地震時(shí)，各層的交錯(cuò)振動(dòng)能減輕整體搖晃的程度，在一定限度內(nèi)可減少由地震對(duì)構(gòu)架所造成的危害，而且在許多木構(gòu)建筑內(nèi)部設(shè)有減震構(gòu)件，真正做到了“墻倒屋不塌”，這對(duì)現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展起到了一定啟示作用。

（摘編自張雪雯等《我國傳統(tǒng)與現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的對(duì)比分析》）

材料二：

由于古建筑是中國建筑遺產(chǎn)的重要組成部分，針對(duì)其木結(jié)構(gòu)的修復(fù)加固也必須遵循遺產(chǎn)保護(hù)的原則。建筑遺產(chǎn)保護(hù)的核心原則是真實(shí)性、完整性。真實(shí)性要求在修繕過程中，保護(hù)好建筑的原材料、工藝、設(shè)計(jì)和它所反映的歷史、文化等相關(guān)信息。完整性要求對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值、價(jià)值載體及其環(huán)境等各要素進(jìn)行完整保護(hù)。由核心原則還衍生出一系列的派生原則，如最小干預(yù)、可逆性、可識(shí)別性等。最小干預(yù)要求對(duì)建筑的修繕，保持在最必要部分、減少到最低限度?？赡嫘砸笮蘅?biāo)扇〉娜魏未胧┒际桥R時(shí)的，后期需要時(shí)可以隨時(shí)去除?？勺R(shí)別性是指為修繕?biāo)砑拥娜魏螛?gòu)件和材料，都要具有可識(shí)別性。

（摘自李愛群等《中國古建筑木結(jié)構(gòu)修復(fù)加固技術(shù)分析與展望》）

材料三：

考慮到木質(zhì)材料擁有較好的彈性,長時(shí)間使用必然會(huì)出現(xiàn)各種變形,這也是木結(jié)構(gòu)古建筑逐漸從建筑領(lǐng)域歷史舞臺(tái)中隱退的主要原因。在現(xiàn)代社會(huì)中,發(fā)達(dá)的科技成功地彌補(bǔ)了木結(jié)構(gòu)古建筑的材料缺陷,通過將高強(qiáng)度的復(fù)合型材料和木質(zhì)材料進(jìn)行融合,制作出的新木質(zhì)材料彈性有所降低,且承載負(fù)荷重量極大地提高。以CFRP碳纖維為例,它比其他材料具有更高的強(qiáng)度,尤其是在膨脹系數(shù)和抗拉伸程度上優(yōu)勢顯著。作為最穩(wěn)定的分子結(jié)構(gòu),碳元素是日常生活中應(yīng)用最廣的元素之一,因而碳纖維具有出眾的力學(xué)性能,能夠?qū)δ举|(zhì)材料進(jìn)行強(qiáng)有力的加固。與此同時(shí),碳纖維較強(qiáng)的抗腐蝕性,使木質(zhì)材料在面對(duì)自然雨水的侵蝕時(shí)能夠延長使用壽命,從根本上保障了木結(jié)構(gòu)古建筑的修復(fù)工作切實(shí)有效。因此,融合了碳纖維的復(fù)合型木質(zhì)材料成為了現(xiàn)階段木結(jié)構(gòu)古建筑修復(fù)工作中使用最廣泛的新型材料。

與CFRP碳纖維相似,GFRP玻璃纖維增強(qiáng)材料在木結(jié)構(gòu)古建筑修復(fù)中的優(yōu)勢也主要體現(xiàn)在強(qiáng)度上，但區(qū)別在于前者面對(duì)橫截面為方形的木質(zhì)結(jié)構(gòu)時(shí)力學(xué)性能不出眾，很容易在修復(fù)過程中浪費(fèi)掉大量的材料；而后者對(duì)于方形橫截面木質(zhì)結(jié)構(gòu)的修復(fù)具有更好的力學(xué)性能，可以極大地提高木結(jié)構(gòu)古建筑的耐久性,同時(shí)避免了材料的浪費(fèi)，便于修復(fù)工作者進(jìn)一步完善修復(fù)工藝。

（摘編自周勤勞《新材料在古建筑木結(jié)構(gòu)修復(fù)工作中的應(yīng)用》）

材料四：

為進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，從2019年起，甘孜州全面禁止全木結(jié)構(gòu)建房。這是記者從 2018年10月31日至11月1日舉行的甘孜州新型建材替代傳統(tǒng)木材建房改革工作現(xiàn)場會(huì)上獲悉的?，F(xiàn)場會(huì)上，甘孜州委、州政府對(duì)新型建材替代傳統(tǒng)木材建房改革工作提出新目標(biāo)：從 2019年1月1日起，全面禁止城鄉(xiāng)采用全木結(jié)構(gòu)建房；到2020年，新型建材替代傳統(tǒng)木材建房改革的技術(shù)路線、政策體系、管理制度逐步完善，新型建材民居占新建民居比例達(dá)到 80%以上，新型建材本土企業(yè)得以發(fā)展。甘孜州要求各相關(guān)部門、各縣（市）積極與企業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)新型建材替代傳統(tǒng)木材建房設(shè)計(jì)研究再深入、建房投入再減負(fù)、責(zé)任落實(shí)再到位。甘孜州理塘縣縣城建有 2000多戶藏式民居，形成一道獨(dú)特的風(fēng)景線，享有“千戶藏寨”的美譽(yù)?！暗捎谶@類民居耗費(fèi)大量木材，群眾建房在一定程度上破壞了縣城周邊的生態(tài)環(huán)境?！崩硖量h住建局負(fù)責(zé)人說。甘孜州住建局局長馬國忠表示，該州木結(jié)構(gòu)民居平均每平方米建面耗費(fèi)木材約 0.95立方米，對(duì)森林資源構(gòu)成威脅。這與甘孜州作為國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)和長江流域最重要的水源涵養(yǎng)地、水量補(bǔ)給區(qū)的地位嚴(yán)重不符。

（摘編自 2018年11月3日《四川日報(bào)》）

4．下列做法體現(xiàn)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的“真實(shí)性”原則的一項(xiàng)是（3分）

A．對(duì)南京江寧佘村的明清建筑潘氏住宅的修復(fù)，技術(shù)人員強(qiáng)調(diào)要盡量使用原有的青磚、房梁、瓦片等材料。

B．為保護(hù)頤和園西部緩沖區(qū)內(nèi)的歷史景觀，將橫穿頤和園及玉泉山的由數(shù)座鐵塔組成的高壓電纜全部入地。

C．針對(duì)重慶湖廣會(huì)館部分構(gòu)件因長期風(fēng)雨、陽光侵蝕導(dǎo)致的漆層剝落的情況，采用傳統(tǒng)大漆工藝重做表面。

D．廣州從化廣裕祠修復(fù)過程中，將替換下來的二進(jìn)六個(gè)紅砂巖柱礎(chǔ)置于廂廊兩側(cè)，以顯示重修的印跡。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（有爭議）

A．山西五臺(tái)山南禪寺大殿的木構(gòu)架采用了斗拱和榫卯連接的“柔性結(jié)構(gòu)”技術(shù)，是大殿在歷次地震中完好保存的主要原因。

B．融合了碳纖維的復(fù)合型木質(zhì)材料在現(xiàn)階段木結(jié)構(gòu)古建筑修復(fù)工作中，比玻璃纖維有著更為廣闊的應(yīng)用范圍。

C．玻璃纖維在方形橫截面木質(zhì)結(jié)構(gòu)的修復(fù)方面具有更好的力學(xué)性能，并且能夠大幅度提高木結(jié)構(gòu)古建筑的耐久性。

D．出于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的原因，甘孜州將全面禁止全木結(jié)構(gòu)建房，并且將用碳纖維、玻璃纖維等新型建筑材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)木材建房。

6．綜合四則材料，請簡要概括木結(jié)構(gòu)建筑的優(yōu)勢與不足。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

黑　羊[注]

[意大利] 卡爾維諾

從前有個(gè)國家，里面人人都是賊。

一到傍晚，他們手持萬能鑰匙和遮光燈籠出門，走到鄰居家里行竊。破曉時(shí)分，他們提著偷來的東西回到家里，總能發(fā)現(xiàn)自己家也失竊了。

他們就這樣幸福地居住在一起。沒有不幸的人，因?yàn)槊總€(gè)人都從別人那里偷東西，別人又再從別人家里偷，依次下去，直到最后一個(gè)人去第一個(gè)竊賊家行竊。該國貿(mào)易也就不可避免地是買方和賣方的雙向欺騙。該國政府也是個(gè)向臣民行竊的犯罪機(jī)構(gòu)，而臣民也僅對(duì)欺騙政府感興趣。所以日子倒也平穩(wěn)，沒有富人和窮人。

有一天——到底是怎么回事沒人知道——總之是有個(gè)誠實(shí)人到了該國定居。到晚上，他沒有攜帶提燈地出門去偷，卻待在家里抽煙讀小說。

賊來了，見燈亮著，就沒進(jìn)去。

這樣持續(xù)了有一段時(shí)間。后來他們感到有必要向他挑明一下，縱使他想什么都不做地過日子，可他沒理由妨礙別人做事。他天天晚上待在家里，這就意味著有一戶人家第二天沒了口糧。

誠實(shí)人感到他無力反駁這樣的邏輯。

從此他也像他們一樣，晚上出門，次日早晨回家，但他不行竊。他是誠實(shí)的。對(duì)此，你是無能為力的。他走到遠(yuǎn)處的橋上，看河水打橋下流過。每次回家，他都會(huì)發(fā)現(xiàn)家里失竊了。

不到一個(gè)星期，誠實(shí)人就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)一文不名了；他家徒四壁，沒任何東西可吃。但這算不了什么，因?yàn)槟鞘撬约旱腻e(cuò)；不，問題是他的行為使其他人很不安。因?yàn)樗寗e人偷走了他的一切卻不從別人那兒偷任何東西；這樣總有人在黎明回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)家里沒被動(dòng)過——那本該是由誠實(shí)人進(jìn)去行竊的。

不久以后，那些沒有被偷過的人家發(fā)現(xiàn)他們比別人家富了，就不想再行竊了。更糟的是，那些跑到誠實(shí)人家里去行竊的人，總發(fā)現(xiàn)里面空空如也，因此他們就變窮了。

同時(shí)，富起來的那些人和誠實(shí)人一樣，養(yǎng)成了晚上去橋上的習(xí)慣，他們也看河水打橋下流過。這樣，事態(tài)就更混亂了，因?yàn)檫@意味著更多的人在變富，也有更多的人在變窮。

現(xiàn)在，那些富人發(fā)現(xiàn)，如果他們天天去橋上，他們很快也會(huì)變窮的。他們就想：“我們雇那些窮人去替我們行竊吧。”他們簽下合同，敲定了工資和如何分成。自然，他們依然是賊，依然互相欺騙。但形勢表明，富人是越來越富，窮人是越來越窮。

有些人富裕得已經(jīng)根本無須親自行竊或雇人行竊就可保持富有。但一旦他們停止行竊的話，他們就會(huì)變窮，因?yàn)楦F人會(huì)偷他們。因此他們又雇了窮人中的最窮者來幫助他們看守財(cái)富，以免遭窮人行竊，這就意味著要建立警察局和監(jiān)獄。

因此，在那誠實(shí)人出現(xiàn)后沒幾年，人們就不再談什么偷盜或被偷盜了，而只說窮人和富人；但他們個(gè)個(gè)都還是賊。

唯一誠實(shí)的只有開頭的那個(gè)人，但他不久便死了，是餓死的。

（注）黑羊：用英語說就是“blacksheep”，意為“敗家子，敗類，害群之馬”。

7．下列對(duì)小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（   ）

A．本文《黑羊》采用了象征(影射)的手法，可謂典型的寓言類小說?！逗谘颉分兴枘〉囊磺?，貌似荒誕，實(shí)則離我們的現(xiàn)實(shí)生活很近。

B．這篇小說介紹了一個(gè)“偷盜國”，暗示我們社會(huì)游戲的規(guī)則需要每個(gè)人都自覺遵守，誰違反了游戲的規(guī)則，誰就會(huì)得到相應(yīng)的懲罰。

C．“黑羊”在文中指那個(gè)唯一誠實(shí)的人，小說以“黑羊”為題，用的是反諷的手法，用對(duì)一個(gè)誠實(shí)的人的否定來證實(shí)社會(huì)的欺騙性。

D．在不正常的社會(huì)里，正常的反而不正常，不正常的反而正常。小說對(duì)公眾的一切標(biāo)準(zhǔn)之中的不合理的一面做出了無情的鞭撻和深刻的嘲弄。

8．虛構(gòu)是小說的生命，小說的真實(shí)是想象和虛構(gòu)的真實(shí)。對(duì)于小說創(chuàng)作的“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的關(guān)系，你是怎樣看的？請結(jié)合本文簡要分析。(6分)

9．《黑羊》是一篇寓言，寓言有故事層和隱喻層。請據(jù)此簡要說明本小說在故事層的安排及其效果。(6分)

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

王洽，字和仲，臨邑人。萬歷三十二年進(jìn)士。歷知東光任丘服闋補(bǔ)長垣洽儀表頎偉危坐堂上吏民望之若神明其廉能為一方最擢吏部稽勛主事歷考功文選郎中天啟初，諸賢匯進(jìn)，洽有力焉。遷太常少卿。三年冬，以右僉都御史巡撫浙江。洽本趙南星所引，及魏忠賢逐南星，洽乞罷，不許。

五年四月，御史李應(yīng)公希忠賢指劾洽，遂奪職閑住。崇禎元年，召拜工部右侍郎，攝部事。兵部尚書王在晉罷，帝召見群臣，奇洽狀貌，即擢任之。上疏陳軍政十事，帝并褒納。尋上言：“祖宗養(yǎng)兵百萬，不費(fèi)朝廷一錢；屯田是也?？偠綇埣言?、巡撫張國彥行之薊鎮(zhèn)，為豪右所阻。遺天施地生之利，而日講生財(cái)之術(shù)，為養(yǎng)軍資，不大失策乎！乞敕諸道監(jiān)司，遵先朝七分防操、三分屯墾之制，實(shí)心力行，庶國計(jì)有裨。”帝稱善，即命行之。嘗奏汰年深武弁無薦者四十八人，以邊才舉監(jiān)司楊嗣昌、梁廷棟，后皆大用。

二年十月，大清兵由大安口入，都城戒嚴(yán)。洽急征四方兵入衛(wèi)，督師袁崇煥、巡撫解經(jīng)傳、總兵官祖大壽等先后至，不能拒，大清兵遂深入。帝憂甚，十一月召對(duì)廷臣。侍郎周延儒言：“本兵備御疏忽，調(diào)度乖張?！睓z討項(xiàng)煜繼之，且曰：“世宗斬一丁汝夔，將士震悚，強(qiáng)敵宵遁?！钡垲h之，遂下洽獄。明年四月，洽竟瘐死。尋論罪，復(fù)坐大辟。洽清修伉直，雅負(fù)時(shí)望，而應(yīng)變非所長。驟逢大故，以時(shí)艱見絀。遵化陷，再日始得報(bào)，帝怒其偵探不明，又以廷臣玩祗，擬用重典，故于洽不少貸。厥后都城復(fù)三被兵，樞臣咸獲免，人多為洽惜之。

(節(jié)選自《明史·王洽傳》)

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）(    )

A．歷知東光/任丘服闋/補(bǔ)長垣/洽儀表頎偉/危坐堂上/吏民望之若神/明其廉能為一方最/擢更部稽勛主事/歷考功/文選郎中/

B．歷知東光/任丘服闋/補(bǔ)長垣/洽儀表頎偉/危坐堂上/吏民望之若神明/其廉能為一方最/擢吏部稽勛主事/歷考功/文選郎中/

C．歷知東光/任丘/服闋/補(bǔ)長垣/洽儀表頎偉/危坐堂上/吏民望之若神明/其廉能為一方最/擢吏部稽勛主事/歷考功/文選郎中/

D．歷知東光/任丘/服闋/補(bǔ)長垣/洽儀表頎偉/危坐堂上/吏民望之若神/明其廉能為一方最/擢吏部稽勛主事/歷考功/文選郎中/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分) (    )

A．太常，秦時(shí)又稱為奉常；古代多為九卿之一，主要掌管禮樂社稷、宗廟禮儀。

B．攝，代理、兼職，一般指低級(jí)官員代行較高職權(quán)，也用于長官兼理部屬職責(zé)。

C．豪右，文中指封建社會(huì)的富豪家族、世家大戶。漢朝以右為上，所以稱豪右。

D．敕，原專指皇帝自上而下的命令詔書，后也指官長告誡僚屬或子孫的訓(xùn)令。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) (    )

A．王洽宦海沉浮，身不由己。在魏忠賢斥逐趙南星時(shí)，他主動(dòng)請求辭去官職，卻沒有得到批準(zhǔn)，但最終還是被魏忠賢的黨羽彈劾，因此免官。

B．王洽勇于進(jìn)言，多獲認(rèn)可。他向朝廷呈奏的十條軍政建議都得到采納，他結(jié)合實(shí)際情況提出的屯田建議也得到了皇上認(rèn)可并被立即推行。

C．王洽選賢薦能，慧眼識(shí)才。天啟初年，許多賢才在他的舉薦之下才得以進(jìn)用；任職兵部時(shí)，他所舉薦的楊嗣昌、梁廷棟，后來都獲得重用。

D．王洽受到誣陷，含冤而死。清兵進(jìn)逼北京城，他并無失職之處，卻遭到周延儒和項(xiàng)煜的誣告，最終被判處大辟之罪，人們后來都很同情他。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)遵先朝七分防操、三分屯墾之制，實(shí)心力行，庶國計(jì)有裨。(5分)

(2)洽清修伉直，雅負(fù)時(shí)望，而應(yīng)變非所長。驟逢大故，以時(shí)艱見絀。(5分)

（二）詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成14-15小題。

秋風(fēng)辭

劉徹^①

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！

注①：劉徹即漢武帝，公元前113年，漢武帝劉徹帶領(lǐng)群臣到河?xùn)|郡汾陽縣祭祀后土，泛舟河上，賞景設(shè)宴，與群臣飲酒，即興作《秋風(fēng)辭》。

14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（有爭議）

A．開篇二句以秋日最具特色的四個(gè)意象點(diǎn)明了季節(jié)時(shí)令特點(diǎn)，色彩斑斕，動(dòng)靜結(jié)合，勾勒出了一個(gè)清曠幽遠(yuǎn)、蕭瑟凄涼的意境，奠定了全詩的情感基調(diào)。

B．五、六、七句鋪寫詩人與群臣共同宴游的場景，“泛、濟(jì)、橫、揚(yáng)、鳴、發(fā)”等動(dòng)作一一排列開來，將泛舟宴飲的熱烈場面描繪得聲情并茂。

C．最后收筆兩句情感陡轉(zhuǎn)，發(fā)出“變徵之音”，樂極生悲，曲折而又纏綿地抒發(fā)了一代帝王對(duì)生命易逝盛年難再的悲慨。

D．全詩因景而生情，以情來串景，語言清麗纏綿，構(gòu)思巧妙嚴(yán)謹(jǐn)，情感豐富深沉。

15．清代詩人沈德潛讀此詩時(shí)批“《離騷》遺響”，請結(jié)合此評(píng)價(jià)簡要賞析“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”兩句。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）  

（1）李白在《蜀道難》一詩中，“              ，                 ”兩句摹寫行人動(dòng)作、惶恐的神情，傳神地寫了蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”有異曲同工之妙。

（2）《阿房宮賦》中用“                ，                 ”兩句寫秦國統(tǒng)治者將剽掠而來的美玉金銀珠寶當(dāng)成石頭泥沙，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。

（3）《出師表》勸后主對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是:“                      ，                    ?！?/span>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17--19題。（9分）

在殖民時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去的今天，文化以非武力方式實(shí)現(xiàn)其輻射與覆蓋。不可思議的是，我們有些人仍然不知憂患，自我感覺甚好。“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”活動(dòng)鋪天蓋地，如“論壇”“講壇”“大講堂”，只要是“傳統(tǒng)”都在大力弘揚(yáng)之列。在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)而且和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“傳統(tǒng)文化”影響國民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒幾年的“大師”們又紛紛出山，“慧眼”看風(fēng)水，芒硝治百病，治死了不少人，有關(guān)部門查究起來難度還很大。

不加定語限制的“傳統(tǒng)文化”有個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極。(     )，糟粕與精華一體共生。應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分——引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向文明進(jìn)步的積極力量，而不是全部。取其精華，去其糟粕，這依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。

17．下列各句中的破折號(hào)和文中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（   ）

A．“雷鋒精神”已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代精神文明的同義語，我們相信，“雷鋒精神”永遠(yuǎn)不會(huì)離開其家鄉(xiāng)——中國。

B．河面泛著粼粼的波光，這時(shí)，“嘎——”傳過來一聲水禽被驚動(dòng)的鳴叫。

C．樂觀，自信，熱情活潑，心地善良——這一切都是她的優(yōu)點(diǎn)。

D．“你今天真漂亮，——周末要不要去郊游呀？”李青說道。

18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）

A．不加定語限制的“傳統(tǒng)文化”有個(gè)矛盾龐大的集合體，內(nèi)含積極和消極。

B．不加定語限制的“傳統(tǒng)文化”是個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極。

C．不加定語限制的“傳統(tǒng)文化”是個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量。

D．不加定語限制的“傳統(tǒng)文化”有個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量。

19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）

A．封建社會(huì)積累下來的兩種力量構(gòu)成了“中國傳統(tǒng)文化”

B．“中國傳統(tǒng)文化”是封建社會(huì)積累下來的兩種力量的總和

C．封建社會(huì)積累下來的積極和消極兩種力量代表著“中國傳統(tǒng)文化”

D．“中國傳統(tǒng)文化”中的積極和消極兩種力量是封建社會(huì)積累下來的

20．下面是我國地面站與“嫦娥四號(hào)”探測器(由著陸器和巡視器組成)通訊過程的示意圖,請據(jù)此轉(zhuǎn)寫一段文字，介紹地面站與“嫦娥四號(hào)”之間的通訊過程。要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,不超過80字。(6分)

21.閱讀下面一段文字，概括“君山銀針”的五個(gè)特點(diǎn)，每點(diǎn)不超過6個(gè)字。（5分）

君山銀針，岳陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),始于唐代，清朝時(shí)被列為“貢茶”。湖南岳陽洞庭湖中的君山土地肥沃，多為砂質(zhì)土壤，年平均溫度16-17度，相對(duì)濕度較大，氣候非常濕潤，春夏季湖水蒸發(fā)，云霧彌漫，樹木叢生,山地遍布茶園。此茶色澤鮮，茶芽壯，香氣濃，滋味醇，回味甜，長短大小均勻，內(nèi)呈橙黃色。制作這種茶，要經(jīng)過殺青、攤晾、初烘、初包、再攤晾、復(fù)烘、復(fù)包、焙干第八道工序，需78個(gè)小時(shí)。君山銀針茶具有清熱降火、明目清心、提神醒腦、消除疲勞、緩解壓力的功效。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

9月8日，武漢大學(xué)舉行本科生開學(xué)典禮。一名未被選中作為新生代表發(fā)言的學(xué)生自行上臺(tái)希望展示自己準(zhǔn)備好的演講，工作人員及時(shí)對(duì)該生進(jìn)行了勸離。當(dāng)晚，武漢大學(xué)官方微博發(fā)布的聲明中表示“敢于展現(xiàn)自我體現(xiàn)了武大青年可貴的勇氣，但再強(qiáng)烈的個(gè)人意愿也不應(yīng)隨意打破公共秩序的邊界?！贝耸乱鸩簧倬W(wǎng)友的質(zhì)疑：“機(jī)會(huì)不是這樣爭取的，還是要遵守規(guī)則”；“金子總會(huì)發(fā)光，急于表現(xiàn)自己反而讓人討厭”。也有網(wǎng)友表示可以理解，“該同學(xué)有勇氣打破常規(guī)是難能可貴的，校方應(yīng)該讓他發(fā)言”。武大?？查_辟專欄對(duì)此事進(jìn)行討論。

對(duì)以上事件，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容，以武大新生的身份，向武大?？盃庿Q”專欄投稿，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與認(rèn)識(shí)，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。