2021高考文學(xué)類文本閱讀之散文專題訓(xùn)練一：  串“形”聚“神”整體閱讀學(xué)案

2021高考文學(xué)類文本閱讀之散文專題訓(xùn)練一：

串“形”聚“神”整體閱讀學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、了解考情，明確提高學(xué)習(xí)訓(xùn)練方向和針對性；

二、明確設(shè)題誤區(qū)，提高散文本閱讀及解題能力。

【導(dǎo)入學(xué)習(xí)】

通過對近幾年來高考散文閱讀選文的分析，根據(jù)寫作內(nèi)容和表達(dá)方式的不同，可把散文分為寫景狀物類散文、議論說理類散文、文化游記類散文、寫人記事類散文四類。

【自主學(xué)習(xí)】

1．寫景狀物類

寫景狀物類散文是一種篇幅短小、題材廣泛，通過描寫特定的景或物的形態(tài)、色彩、神韻等特點(diǎn)，來表現(xiàn)作者內(nèi)心情感、人生理想和生活情趣的散文。

(1)體裁特點(diǎn)：

①既描繪景物的色彩、形狀、聲音，讓景物具有立體感，也調(diào)動自己的視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種感覺描摹景物，突出其可感性。

②既變換觀察角度，讓景物形態(tài)具有全景感，也描寫景物變化，突出景物形態(tài)的豐富性。

③既運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法，擴(kuò)大想象空間，也運(yùn)用比喻、對比等手法，突出景物特點(diǎn)。

④情景關(guān)系富于變化：

A．以景勾連情思：如“景物依舊，但時光流逝、物是人非，自然能生發(fā)出傷感懷舊的情感”。

B．以景渲染氣氛：精心描繪經(jīng)過選擇的景致，就能營造出某種氛圍，即使不直抒胸臆，情感依然能夠表達(dá)出來。

C．因景的變化而生出情思：景物本身會有變化，從而使人產(chǎn)生或歡愉或悲愁等種種不同的情思。

D．寓情于景：利用想象、聯(lián)想，作者將主觀的情感直接寄托在景物之中，所描摹的景物都充滿作者當(dāng)時的情感。

E．取代表性的景以凸顯情：作者描寫的景本身已具備明顯的象征意義，如月的陰晴圓缺，如草的春風(fēng)吹又生，如水的一江春水向東流等，融情于景就顯得自然，也能引發(fā)讀者共鳴。

(2)常見的結(jié)構(gòu)形式：

①靜賞式：進(jìn)入景點(diǎn)——依次靜賞——賞景聯(lián)想——離開景點(diǎn)。

特點(diǎn)：賞景的緣由；多角度地寫景；使用聯(lián)想、抒情的方式來深化主題。

②情索式(以情感線索來連綴景物)：情的緣起——情的積蓄——由情及人——情的歸結(jié)。

特點(diǎn)：看似寫景，實(shí)則借景抒情。將景物特征分解成若干方面，從這幾個方面進(jìn)行抒情。

③象征式：物的概述——物的性格——由物及人。

特點(diǎn)：用物來象征人，形在寫物，旨在寫象征之人；卒章顯志；篇末點(diǎn)題。

④懷念式：睹眼前景——思從前景(人、事)——抒懷念情。

特點(diǎn)：借聯(lián)想和想象寫懷念之物，表達(dá)寄托的情思。抓住景物的主要特征，從一景聯(lián)想到相關(guān)的另一景，且另一景中寄托著作者的主要情感。

2．議論說理類

以發(fā)表議論、闡述道理為主的散文，稱為議論說理散文。議論說理類散文是作者對現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)悟，是人的思想火花在生活過程中的表現(xiàn)，它不是靠“三論”(論點(diǎn)、論據(jù)、論證)，而是借助于感性具象來闡述道理。議論說理類散文包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等。

體裁特點(diǎn)：

①內(nèi)容的豐富性。在思維形式上，議論說理類散文如天馬行空，自由無羈，便于作者將平日積累的大量知識，根據(jù)實(shí)際需要，精心選擇鮮活生動的材料，恰到好處地運(yùn)用，使文章言之有物，內(nèi)容充實(shí)，顯示出知識性和趣味性，厚重耐讀，更易于打動讀者。

②語言的形象性。它與一般議論文相比，文學(xué)色彩更濃厚，整體的文學(xué)性高于一般的議論文，往往用形象的語言來表達(dá)觀點(diǎn)，議論生動、形象，很有感染力。

③表現(xiàn)形式的多樣性。在表現(xiàn)形式上，議論說理類散文更加自由靈活，無拘無束，可記敘可議論，可描寫可抒情，可引經(jīng)據(jù)典，可發(fā)表見解。描寫使內(nèi)容形象具體，記敘使列舉材料清楚真實(shí)，議論使文章富于思辨、觀點(diǎn)鮮明、主題明確，抒情則使文章更真切感人。

3．文化游記類

文化游記類散文是指將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，或講述文化知識，或感悟文化現(xiàn)象，或評析世態(tài)人情，既充滿思考的智慧，又不乏文化關(guān)懷和個人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊活惿⑽摹?/p>

體裁特點(diǎn)：

①取材上的文化性。即所寫對象是文化意味突出、文化蘊(yùn)意豐富的社會現(xiàn)象或自然景觀，多借助名人、文化古跡，詠史懷人，闡發(fā)作者對此的認(rèn)識和評價，有時在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，借古諷今，引發(fā)人們對歷史、現(xiàn)實(shí)、人生、社會的深沉思考。

②文化意識強(qiáng)烈。即明確地從文化角度和文化意識方面來表現(xiàn)對象。

③文化解剖具有穿透力。即以獨(dú)立的文化思考和深刻的文化思想來解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。在行文上具有文化韻味，主要體現(xiàn)在語言風(fēng)格上。

④文化游記散文和抒情散文存在交叉關(guān)系。如作者在記游過程中常常通過寫景狀物表達(dá)自己的情感，但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一個引發(fā)感情的觸發(fā)點(diǎn)，而游記則不論抒情色彩如何濃郁，總要摹山擬水，描述自然景觀和與之相聯(lián)系的人文景觀。

4．寫人記事類

寫人記事類散文是指以記敘為主要表達(dá)方式，以人物、事件為主要表述對象，借寫人記事來表達(dá)自己的感受、感情、感悟的散文。寫人的散文，著重于刻畫人物鮮明的思想性格；記事的散文，致力于發(fā)掘所敘之事的實(shí)質(zhì)。

體裁特點(diǎn)：

①寫人記事類散文以敘述和抒情為主要表達(dá)方式，敘述的多是日常生活中較為平常的人、事。

②寫人散文所寫或是一個人，或是幾個人，或是一類人，或是幾類人，甚至是幾者的綜合。人物形象的塑造通常是通過敘事、人物描寫來完成的。記事散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常將若干零碎、瑣屑的生活片段組合成篇，而這些片段又以一線貫串，來反映一個主題；記事散文所記之事一般來說都比較平凡，講究以小見大。

③寫人、敘事往往不可分離，文中的人、事都來源于生活，而并非虛構(gòu)。無論寫人還是敘事，其目的都是抒發(fā)感情，闡明事理。

④寫真人真事，不虛構(gòu)不夸飾，語言樸實(shí)，感情真切。

【合作學(xué)習(xí)】

高考怎么考，文本咋么讀：

一、散文文體特征與命題點(diǎn)的結(jié)合——串“形”聚“神”，因文而讀的根據(jù)

不論是哪種類型的散文，它們的文體特征都是“形散神聚”：

二、依文體特征和命題點(diǎn)來讀文——串“形”聚“神”

【應(yīng)用學(xué)習(xí)】

讀文示范——串“形”聚“神”，讀懂文本，解答題目的關(guān)鍵

(2018·高考天津卷)文本展示

虹關(guān)何處落徽墨

石紅許

在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)^[注]墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。

婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。

欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿延浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進(jìn)夢里故園。

一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時與村人擦肩而過；老宅門內(nèi)，不時與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。

虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早已被墨汁橫插一杠，固態(tài)墨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津。

墨，松煙的精靈，千百年來忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深。徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨。徽墨無聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。

虹關(guān)徽墨，不小心遺失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。

不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動打招呼，他問詢了我的來意，邀請上樓喝茶座談。我，一個找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。

先生姓葉，一個隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時，細(xì)潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺的喁喁細(xì)語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈，書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個書者，舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。

　　家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時習(xí)書的悠悠往事?；叵胄r候上學(xué)時，練毛筆字要買描紅本、硯臺，還有長條形的墨塊。磨墨時總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。

在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學(xué)照耀的過程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時光鋪陳，歲月靜好。

驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。

(選自《散文選刊》，有刪改)

【注】　虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。

讀文示范

　　對于散文文本，首先要確定文本屬于哪類散文，讀完文本后確定本文屬于文化游記類散文。

第一步，串“形”

1．抓形——梳理文本內(nèi)容。

文章的開頭兩段就說虹關(guān)是徽墨的產(chǎn)地，要去尋找“徽墨”；文章的三、四兩段，主要描寫了虹關(guān)古村的優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的文化底蘊(yùn)，這是孕育徽墨的自然環(huán)境和社會環(huán)境；第五段，寫徽墨式微，制墨技藝幾近失傳，這是“我”尋找徽墨的原因；第六段，寫“徽墨無聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了‘中國歷史文化名村’的金字招牌”，可見徽墨也成就了虹關(guān)；第七至九段寫“我”尋找徽墨的過程；文章的倒數(shù)第三段寫道“我想，那時研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來”，可見虹關(guān)引發(fā)了作者的鄉(xiāng)愁；文章倒數(shù)第二段明確表示“我”對徽墨的尋找，“不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心”；最后一段則寫“我”終于尋找到“徽墨”。內(nèi)容梳理出來，線索、手法及主旨已見端倪。

題源定位：簡答題3的答題區(qū)域。

2．捉線。文章的題目和文本內(nèi)容中都提到了“徽墨”，可見本文的線索就是“徽墨”。

3．辨法。文章第五段用今天科技發(fā)展帶來的書寫工具與墨被束之高閣作對比，突出“我”尋找徽墨的原因。

第二步，聚“神”

1．思考“形”背后隱含的東西。

(1)文章為什么寫一位“隱者”？

明確：表達(dá)“我”對其放棄大城市的舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為伴的敬慕之情。

題源定位：選擇題C項(xiàng)的命題點(diǎn)。

(2)為什么用大量筆墨描繪虹關(guān)古村？

明確：第一段寫虹關(guān)是徽墨的產(chǎn)地；第三、四段，主要描寫了虹關(guān)古村優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的文化底蘊(yùn)是孕育徽墨的自然環(huán)境和社會環(huán)境；第六段寫道“徽墨無聲，虹關(guān)有幸……終于為虹關(guān)換來了‘中國歷史文化名村’的金字招牌”，可見徽墨也成就了虹關(guān)；第十段“回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)”“一股鄉(xiāng)愁莫名襲來”。虹關(guān)古村的這些“形”已經(jīng)流露出作者的情感趨向。

2．揣摩關(guān)鍵。

關(guān)鍵語句：(1)煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來——主旨情感：鄉(xiāng)愁。

(2)只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心——主旨情感：文化敬畏，文化傳承。

關(guān)鍵語段上文已經(jīng)分析。

運(yùn)用串“形”聚“神”讀文法分析可知，本文通過敘述虹關(guān)徽墨制作技藝，抒寫了與中國古代文明、文化、人文傳承、鄉(xiāng)愁等元素有關(guān)的情感。

四、真題試做——閱讀題目后回歸文本，答案自明了

1．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()

A．文章開頭運(yùn)用“孑然一人”“蹀躞”等詞語，形象地描寫了“我”尋找徽墨時身心疲憊、孤獨(dú)失落的狀態(tài)。

B．“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的原因，“華麗”一詞運(yùn)用反語手法，寄寓了“我”內(nèi)心的惋惜與不平。

C．文章寫了一位“隱者”，表達(dá)“我”對其放棄大城市舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為伴的敬慕之情。

D．文章回憶兒時磨墨習(xí)書的一段經(jīng)歷，意在強(qiáng)調(diào)“我”與墨的淵源，真實(shí)親切，具有生活氣息。

E．文章以尋找徽墨始，以帶走徽墨終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰；文字優(yōu)美，富有詩情畫意和文化韻味。

解析：選AB。A項(xiàng)，“身心疲憊、孤獨(dú)失落的狀態(tài)”錯，由第一段“我安慰自己……心滿意足”和第二段“我”不甘心，相信一定還有人掌握了徽墨的制作技藝，可知“我”尋找徽墨時是充滿信心和期待的，并未感到“身心疲憊、孤獨(dú)失落”。B項(xiàng)，“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”并不是徽墨式微的全部原因，從原文看，在數(shù)字化到來之前，隨著科技的發(fā)展帶來的五花八門的書寫工具的出現(xiàn)，徽墨已經(jīng)出現(xiàn)式微的趨勢。

2．請賞析文中畫線句子。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

解析：賞析語句，應(yīng)該結(jié)合對語句內(nèi)容的理解，從藝術(shù)手法、思想內(nèi)容等方面進(jìn)行分析。畫線句寫的是“我”在看到使用徽墨書寫時的主觀感受。從藝術(shù)手法的層面看，“聽到了墨與硯臺的喁喁細(xì)語”“看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞”既是擬人，又是“我”的主觀想象，“翩翩起舞”生動形象地寫出了使用徽墨書寫時鮮活靈動的狀態(tài)。從思想內(nèi)容的層面看，這些美好的想象和感受表現(xiàn)出“我”對徽墨的喜愛，由此生發(fā)的“過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活”的感慨則表達(dá)了“我”對幽靜生活的向往之情。

答案：主要運(yùn)用了擬人(或想象)手法，形象地寫出了使用徽墨書寫時鮮活靈動的狀態(tài)，表達(dá)了作者的欣喜之情和對幽靜生活的向往。

3．請結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要尋找徽墨。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

解析：題干要求分析“我”尋找徽墨的原因，應(yīng)從“我”的情感和“徽墨”自身的價值兩方面入手，尋找相關(guān)內(nèi)容分析作答。從“我”的情感方面看，文章開篇即表現(xiàn)了“我”對徽墨的極度喜愛，而徽墨的處境堪憂，日漸式微，制墨技藝幾近失傳，所以“我”不得不只身來到徽墨的故鄉(xiāng)虹關(guān)，來尋找徽墨；文章倒數(shù)第二段明確表示“我”對徽墨的尋找，“不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心”，這也是“我”尋找徽墨的一個重要原因。從“徽墨”自身的價值看，文章第六、七段明確點(diǎn)出墨“傳承著中國文字的博大精深”“濃縮的是民族文化的瑰寶”，是需要繼續(xù)傳承下去的，因而“我”堅持尋找徽墨。

答案：①喜愛徽墨，而徽墨式微，制墨技藝幾近失傳。②墨，傳承著中國文字的博大精深，濃縮的是民族文化的瑰寶。③警醒我們要時刻保持一顆對文化敬畏的心。

4．文章在記敘尋墨的同時，為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

解析：分析在記敘尋墨時，用大量筆墨描繪虹關(guān)古村的原因，可從“我”對虹關(guān)古村的感受和徽墨與虹關(guān)古村的關(guān)系等方面入手。如由文本對虹關(guān)古村美景的敘述可知，虹關(guān)古村本身就有著優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的文化底蘊(yùn)，這樣的虹關(guān)不僅契合了“我”對文化的敬畏之心，還讓“我”感覺特別親切，引發(fā)了“我”的鄉(xiāng)愁。由文本可知，虹關(guān)本就是徽墨的產(chǎn)地，二者互相成就，所以寫尋找徽墨，自然會描繪虹關(guān)。此外，從主題表達(dá)看，在尋墨過程中描繪虹關(guān)，可以豐富“我”的尋墨歷程，進(jìn)而豐富文本所表現(xiàn)的“敬畏文化”的主題。

答案：①虹關(guān)具有優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的文化底蘊(yùn)。②虹關(guān)是徽墨的產(chǎn)地，徽墨也成就了虹關(guān)。③虹關(guān)引發(fā)了作者的鄉(xiāng)愁。④增添了尋墨歷程的情趣，豐富了主題。