對原始藝術(shù)的這種新的反應(yīng)顯然超出了美學(xué)的范圍;渴望、道德價值以及廣泛的生活概念的整個復(fù)雜情形都被囊括其中。如果說殖民帝國主義使得這些原始物品變得唾手可得,那么直到新的形式觀念興起后,它們才激起了人們的美學(xué)興趣。不過,只有當(dāng)人們認(rèn)識到原始藝術(shù)的那種直覺、自然和神話本質(zhì)上也屬于人性之后,這些形式觀念才能與原始藝術(shù)關(guān)聯(lián)起來。這些觀念甚至影響了人們對原始藝術(shù)的描述。那些調(diào)査過原始圖像的物質(zhì)和部落傳統(tǒng)...
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